徒然3

　教王護国寺（東寺）の子院（塔頭）の第１で、別格本山である。1359年に創建され、杲宝を開基とする。代々、学僧が住し、東寺塔頭の中で最も格式が高い。杲宝・第二世賢宝は膨大な聖教類を南都北嶺から集め、またそれらを書写した。この一万五千点以上にのぼる聖教類は、観智院東南隅の金剛蔵に納められていたことから、観智院金剛蔵聖教と名付けられ、重要文化財に指定されている。これらの膨大な資料は量質ともに最高を誇るもので、はやくから観智院は「一宗の観学院」と呼ばれていた。聖教類の多数は現在は東寺宝物館に収蔵されている。
　　入り口を入ってすぐ横の庭。　この廊下を進むと客殿前の庭園に至る。 　ここの庭は、春の特別拝観でしか見ることはできないが、東寺へ来れれたら、やはり金堂と講堂へ入って、薬師三尊や空海の構想した立体曼荼羅を見ることをお勧めする。
　その時のために、東寺が作成している十界の資料から拾い読みすると
　如来とは「自らも悟り、また他をも悟らせつつあるもの。自他平等の状態・」　菩薩とは「他と共に悟りを得ようとして願をおこし、修行しているもの。初めて自己を超えた状態。」　縁覚とは「生活の中から独り悟りを見つけ出た状態。生活者。」　声聞とは「教えを聞くことによって真理を学びとろうとしている状態。学生。」　（ここまでが悟）　天とは「勝れた楽を受けるが、なお苦を免れない。求めることはすべて充たされた人間の最高の状態。しかしそこにもなお苦がつきまとう。」　人間とは「堕落することもできるし悟ることもできる。そういう間的存在。地獄と仏の間。人と人の間、生と死の間。」　阿修羅とは「嫉妬心が強く、常に不安がつきまとい戦いばかりやっている状態。」　畜生とは「互いに他を餌食として生長し、自分のことしか見えない状態。」　餓鬼とは「飲食が得られないために苦の止むときがない。欲求不満の状態。」　地獄とは「極苦処ともいう。生きていることすべてが苦であるという状態。」　と書かれている。後の６つを六道という。
　客殿前の庭園（五大の庭）は、弘法大師が唐の長安で密教のすべてを受法し、数々の法具経典と共に帰国の海上で難にあったとき、守護の海神に護られ帰還した姿と、五大虚空蔵菩薩像の姿との、二つの着想から構成されていると云われる。

　〒601-8473 京都府京都市南区九条町４０３

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